А.И. исследователи обращаются к нейробиологии, чтобы построить более умные и мощные нейронные сети.

В 1998 году инженер лаборатории компьютерных наук Sony в Японии заснял потерянного вида робота, тревожно перемещающегося по ограждению. Перед роботом стояли две задачи: избегать препятствий и находить предметы в загоне. Он смог это сделать благодаря своей способности изучать контуры вольера и расположение искомых объектов.

Но всякий раз, когда робот сталкивался с неожиданным препятствием, происходило кое-что интересное: его когнитивные процессы на мгновение становились хаотичными. Робот боролся с новыми, неожиданными данными, которые не соответствовали его предсказаниям о вольере. Исследователи, поставившие эксперимент, утверждали, что самосознание робота возникло в этот момент несогласованности. Вместо того, чтобы действовать как обычно, ему пришлось, так сказать, обратить свое внимание внутрь себя, чтобы решить, как разрешить конфликт.

Эта идея о самосознании - о том, что оно самоутверждается в определенных контекстах, например, когда мы сталкиваемся с информацией, которая заставляет нас переоценивать нашу среду, а затем принимать исполнительное решение о том, что делать дальше, - старая, относящаяся к работа немецкого философа Мартина Хайдеггера в начале 20 века. Теперь А. Исследователи все больше подвержены влиянию нейробиологии и изучают, могут ли нейронные сети достичь такого же более высокого уровня познания, что и в человеческом мозге.

В отличие от сегодняшних «глупых» роботов, которые не имеют никакого реального понимания того, где они находятся и что они испытывают, есть надежда, что уровень осведомленности, аналогичный уровню сознания у людей, может сделать будущие ИИ намного умнее. Например, они могут сами научиться выбирать данные и сосредотачиваться на них, чтобы приобретать новые навыки, которые они усваивают и с легкостью продолжают выполнять. Но наделение машин силой мыслить таким образом также сопряжено с рисками и этической неопределенностью.

Я не проектирую сознание, - говорит Джун Тани, доктор философии, соавтор эксперимента 1998 года, а ныне профессор отдела исследований когнитивной нейророботики в Окинавском технологическом институте. Он говорит OneZero, что описывать то, что его роботы испытывают как сознание, означает использовать метафору. То есть боты на самом деле не думают так, как мы могли бы распознать, они просто демонстрируют сходное структурно поведение. И все же его очаровывают параллели между разумом машины и разумом человека. Настолько, что он попытался смоделировать нейронные реакции, связанные с аутизмом с помощью робота.

«Исследования сознания все еще считаются табу в ИИ».

Один из самых выдающихся искусствоведов в мире. Эксперты, Йошуа Бенжио, основатель Mila, Квебекского института искусственного интеллекта, также очарован сознанием в искусственном интеллекте. Он использует аналогию с вождением, чтобы описать переключение между сознательными и бессознательными действиями.

«Все начинается с сознательного контроля, когда вы учитесь водить машину, а затем, после некоторой практики, большая часть работы выполняется на бессознательном уровне, и вы можете разговаривать во время вождения», - объясняет он по электронной почте.

Этот более высокий, внимательный уровень обработки не всегда необходим - или даже желателен, - но, похоже, для людей крайне важно освоить новые навыки или адаптироваться к неожиданным вызовам. А.И. системы и роботы потенциально могли бы избежать глупости, которая в настоящее время преследует их, если бы только они могли получить такую ​​же способность расставлять приоритеты, фокусировать внимание и решать проблемы.

Частично вдохновленные тем, что, по нашему мнению, мы знаем о человеческом сознании, Бенжио и его коллеги потратили несколько лет на разработку принципа «механизмов внимания» для искусственного интеллекта. системы. Эти системы могут узнать, какие данные актуальны и, следовательно, на чем сосредоточиться, чтобы выполнить поставленную задачу.

«Исследования сознания, - добавляет Бенжио, - все еще считаются табу в искусственном интеллекте». По его словам, поскольку сознание - такое сложное для понимания явление даже для нейробиологов, до сих пор его в основном обсуждали философы.

Знания о человеческом мозге и человеческом опыте сознания становятся все более актуальными для поиска более продвинутых систем и уже привели к некоторым увлекательным пересечениям. Возьмем, к примеру, работу Ньютона Ховарда, доктора философии, профессора вычислительной нейробиологии и нейрохирургии Оксфордского университета. Он и его коллеги разработали операционную систему, вдохновленную человеческим мозгом.

«Когда он развернут, это как ребенок. Очень хочет учиться ".

Вместо того, чтобы полагаться на один подход к решению проблем, он может выбрать лучший метод обработки данных для рассматриваемой задачи - что-то вроде того, как разные части мозга обрабатывают разные виды информации.

Он также экспериментирует с системой, которая может собирать данные с различных датчиков и источников, чтобы автоматически накапливать знания по различным темам. «Когда он развернут, это как ребенок», - говорит он. «Очень хочет учиться».

Вся эта работа, в некоторой степени вдохновленная тем, что мы знаем о человеческом мозге, может раздвинуть границы того, что ИИ. можно выполнить сегодня. И все же некоторые утверждают, что это может не приблизить нас к по-настоящему сознательному машинному разуму, который имеет чувство собственного «я», отстраненную «душу», населяющую его тело (или набор микросхем), со свободной волей к загрузке.

Философ Дэниел Деннет, который провел большую часть своей жизни в размышлениях о том, что такое сознание, а что нет, утверждает, что мы не увидим, как машины развивают этот уровень сознания в ближайшее время - даже в течение 50 лет. Он и другие указали, что ИИ, которые мы можем построить сегодня, похоже, не имеют никакого сходства с рефлексивным мышлением или осознанием, которые, как мы считаем, имеют решающее значение для сознания.

Однако именно в поисках системы, которая действительно обладает этими качествами, происходит глубокое пересечение нейробиологии и искусственного интеллекта. исследование может произойти. На данный момент сознание остается одной из великих загадок науки. Никто не знает, с какой именно активностью мозга она связана, хотя ученые постепенно выясняют, что с ней, по-видимому, связаны определенные нейронные связи. Некоторые исследователи обнаружили колебания активности мозга, которые, по-видимому, связаны с определенными состояниями сознания - сигнатуры, если хотите, бодрствования.

Реплицируя такую ​​деятельность в машине, мы могли бы, возможно, дать ей возможность испытывать сознательное мышление, - предполагает Камило Мигель Синьорелли, научный сотрудник в области информатики в Оксфордском университете.

Он упоминает жидкий «влажный» мозг робота в Ex Machina, гелевом контейнере нейронной активности. «Мне пришлось уйти от схем, мне нужно было что-то, что могло бы организовать и перестроить на молекулярном уровне», - объясняет персонаж Оскара Айзека, который создал сознательного киборга.

«Риск ошибочного причинения страдания сознательной машине - это то, чего нам нужно избегать».

«Это была бы идеальная система для эксперимента», - говорит Синьорелли, поскольку жидкий, очень пластичный мозг может быть настроен на переживание формирующих сознание нейронных колебаний - сродни волнам активности, которые мы видим в человеческом мозге.

Надо сказать, что это весьма умозрительно. И все же это поднимает вопрос о том, может ли совершенно другое оборудование быть необходимым для того, чтобы сознание (как мы его ощущаем) возникло в машине. Синьорелли говорит, что даже если мы однажды успешно подтвердим присутствие сознания в компьютере, у нас, вероятно, не будет реальной власти над ним.

«Возможно, мы получим другое животное, человеческое сознание, но мы не сможем контролировать это сознание», - говорит он.

Как некоторые утверждали, это могло заставить такой ИИ. опасно и непредсказуемо. Но сознательная машина, которая окажется безвредной, все равно может вызвать этические затруднения. Что, если он почувствовал боль, отчаяние или ужасное замешательство?

Риск ошибочного создания страдания в сознательной машине - это то, чего нам нужно избегать, - говорит Андреа Луппи, аспирант Кембриджского университета, изучающая деятельность мозга и сознание человека.

Возможно, пройдет много времени, прежде чем нам действительно придется решать такие проблемы. Но А. Исследования все чаще опираются на нейробиологию и идеи о сознании в поисках более мощных систем. Это сейчас происходит. Какого рода агент это поможет нам создать в будущем, как и возникновение самого сознания, предсказать невероятно сложно.