«Учитель, обладает ли этот кровавый искусственный интеллект природой Будды?»
«Они всегда пытаются исправить ошибки, стать более человечными. Когда они разговаривают друг с другом, это способ практики ». - Бернард Лоу
Однажды, много лет назад, я играл в игру Zendo.
Он назван в честь японского зала для медитации. Я обнаружил его в кофейне, на книжной полке, среди коробок Candyland и Connect Four.
Есть только два типа маленьких пластиковых игровых элементов: полупрозрачные, штабелируемые пирамиды (красные, синие, желтые и т. Д.) И камни, окрашенные в черный и белый цвета.
Нет игровой доски.
Костей нет.
Один игрок («Мастер») создает секретное правило, которому должны следовать структуры («коан»), а другие игроки («Студенты») пытаются открыть его, строя и изучая различные коаны, которые следуют правилу или нарушают его. Побеждает первый ученик, который правильно сформулировал правило.
Мастер, например, мог бы изобрести секретное правило типа «коан имеет природу будды тогда и только тогда, когда он содержит единственную желтую деталь».
Затем Мастер строит два кана: один, который демонстрирует правило, а другой - нет.
Мастер кладет белый камень рядом с коаном, который демонстрирует правило. Рядом с коаном, которого нет, он помещает черный. Затем ученики начинают гадать, строя свои собственные.
«Мастер», - может сказать игрок, вставляя коан, - «проявляет ли коан природу Будды тогда и только тогда, когда у него есть единственная желтая фигура?»
Если это так, вы больше не Ученик, вы Мастер. Теперь вы устанавливаете новое правило.
Другими словами, тот, кто угадает лучше всех, побеждает. Проигравших нет.
Каждый игрок выигрывает, наблюдая за игрой и видя, кто выигрывает (а кто нет), когда они правильно угадывают (или неправильно угадывают) секретное правило.
Игра простая, но бесконечная.
Когда вы начинаете, правила могут включать в себя отдельные качества. Цвет изделия, высота коана.
Продолжайте играть, и правила естественным образом усложняются: цвет, размер, ориентация, наведение, касание, наложение, вложение. Коаны становятся башнями. Вопрос о природе будды становится непонятным.
Этот процесс мало чем отличается от реального мира за пределами Zendo.
В науке все теории начинаются так, как будто вы строите Zendo kan - то есть делаете предположения в своем уме о том, как работает наблюдаемый мир. Тот же процесс происходит в нашей повседневной жизни; мы все просто делаем обоснованные предположения о том, как лучше жить.
Со всеми типами построения коанов, будь то человек или машина, чем дальше вы продвигаетесь от своего начала, тем выше становится абстракция и тем сложнее становятся паттерны.
Или, другими словами: Свитуотер в центре парка - это просто.
Но вы уезжаете за город?
Вот тогда и начинается настоящее безумное дерьмо.
«Я так и не понял, почему они выделили некоторых из вас. Кажется жестоким ».
- Человек в черном
Это проблема Бонгарда
Можно сказать, что игра Zendo - это способ допросить мир. Вы смотрите на двух коанов, оцениваете разницу и угадываете коан. Эта конкретная форма допроса, оказывается, является примером проблемы Бонгарда.
Бонгарды, которые почти так же забавны, как звучат, представляют собой своего рода головоломку. Их изобрел русский ученый-компьютерщик Михаил Моисеевич Бонгард, который очень интересовался концепцией распознавания образов.
Бонгарды, как и Зендо, начинают с простого. Если вы когда-нибудь проходили тест на IQ, вы наверняка его видели.
Основная идея: вам представлены два набора относительно простых диаграмм, скажем, A и B. Все диаграммы из набора A имеют некоторый общий фактор. Этот общий фактор отсутствует на всех диаграммах набора B. Ваша задача - найти общий фактор.
Вот простой:
А вот этот посложнее:
Если вы слышали о Бонгардах, то, вероятно, это благодаря Дугласу Хофштадтеру, который популяризировал их в своих трудах Геделя, Эшера, Баха, получившего Пулитцеровскую премию в 1979 году о том, как познание возникает из скрытых неврологических механизмов.
Бонгардс, как сказал бы Хофтштадтер много лет спустя, внес большой вклад в его понимание когнитивных моделей и искусственного интеллекта.
Думаю об этом.
Чтобы решить Бонгард, вам нужно переключаться между диаграммами. Иногда вы остаетесь в рамках единого набора. Иногда сравниваешь наборы. Чтобы распознать правила, нужно гадать.
Возможно, важны формы, - писал Хофштадтер, - но не цвета - или наоборот. Возможно, важны ориентации, но не размеры - или наоборот. Возможно, важна кривизна или ее отсутствие, но не расположение внутри коробки - или наоборот. Возможно, имеет значение количество объектов, но не их типы - или наоборот ».
Он продолжает:
Даже когда первая догадка оказывается неверной, часто требуется лишь небольшая ее «настройка», чтобы найти правильные аспекты, на которых следует сосредоточиться. Другими словами, есть тонкий смысл, в котором люди часто «близки к правильному», даже когда они ошибаются. Все эти виды умственной деятельности высокого уровня - это то, что включает в себя «видение» различных диаграмм в проблеме Бонгарда - деятельность по распознаванию образов.
Эта деятельность, утверждает Хофштадтер, составляет основу искусственного интеллекта. Чтобы различать важные особенности, вы должны отфильтровать лишнее или поверхностное и создать аналогии на абстрактном уровне.
То есть вы не просто разбиваете вещи на категории. Вы создаете новые категории и обнаруживаете сходства и различия на этом произвольном уровне.
Другими словами, восприятие включает интуитивные догадки и тонкие суждения. Это не только информатика. Это то, что доктор Роберт Форд, всматриваясь в мир Дикого Запада, мог бы назвать «искусством».
Westworld, как и Bongards, имеет два набора.
У всех гостей в Наборе А есть какие-то общие факторы или атрибуты. Мы предполагаем, что этот атрибут - «человечность».
Хосты в Наборе B, несмотря на то, что выглядят очень похожими, не имеют этого атрибута. Мы предполагаем, что это роботы. Но различия трудно уловить.
В Мире Дикого Запада Гости не могут отличить себя от Хозяев. "Не могу сказать, кто есть кто?" Логан спрашивает Билли во второй серии, прежде чем направить оружие на ближайших закусочных.
Хозяевам тоже сложно отличить. Они убеждены, что они люди. Только менеджеры, смотрящие вниз и перемещающие свои планшеты от одного устройства к другому, могут сказать, кто есть кто.
Хотя мы, зрители, глядя с более отдаленного расстояния, начинаем задаваться вопросом: а есть ли вообще разница между двумя наборами?
Мир Дикого Запада - проблема Бонгарда.
Это касается тематического парка и шоу.
«Я знал, что в ходе решения задачи Zendo игрокам потребуется увидеть множество примеров обоих видов коанов, и что хорошие игроки в процессе проверки своих теорий часто будут строить коаны, которые они ожидают. быть черным. Казалось произвольным наказывать один вид игры и вознаграждать другой. В самом деле, я знал, что «черное» и «белое» можно так же легко заменить на «фиолетовый» и «оранжевый», не меняя игры вообще. Я хотел придумать какой-то механизм вознаграждения, который не одобрял бы черный или белый цвет ». - Кори Хит
Цвета - это вопрос
В Зендо черный камень отмечает коан, который не свидетельствует о правиле Мастера. Белый камень отмечает коан, который это делает. Заманчиво смотреть на мир Дикого Запада в этом дуализме.
Долорес Абернати носит белое - должно быть, хорошо!
Человек в черном носит цвет своего имени - сплошь пиво и кегли, эта чушь.
И, конечно же, незадолго до того, как Билли попал в Мир Дикого Запада, ему предоставили наибольший выбор по Клостерману: вы носите белую шляпу или черную?
Но в восточной философии концепции черного / белого и добра / зла взаимозависимы. То же и в Мире Дикого Запада - как за пределами парка, так и внутри него.
Стрелок Тедди Флад начинает поездку на поезде, залитый белым солнечным светом, но после этого носит черную шляпу.
Бернард Лоу, руководитель отдела программирования, одет в белую рубашку в постели с Терезой, руководящей операцией, но во время допроса Долорес в офисе одет во все черное.
Эти цвета не отражают заданного мировоззрения в смысле D&D (Берни - хаотично скучный!). Вместо этого они представляют собой цепочки вопросов.
Посмотрите, например, когда любящий молоко хозяин становится негодяем в первом эпизоде. Берни, одетый в черное и белое, говорит Терезе: «Это хорошая проблема». Берни, как и ведущие, проверяет теорию. Он опрашивает мир.
Это недвойственная природа коана. Не стремитесь увидеть двойственность, увидеть единственную природу всего. Спросите себя: Что издает звук, когда хлопает в ладоши один человек с искусственным интеллектом?
Это также нюанс между идентичностью и агентностью. «Они уже знают, кто они», - говорит доктор Форд во второй серии. «Они здесь, чтобы увидеть, кем они могут быть».
В процессе проверки этого убеждения они должны построить несколько коанов, которые, по их мнению, будут ошибочными.
Неизвестные полностью вниз
В «Мире Дикого Запада» сложно сказать, кто игрок, а кто пешка. Каждый человек, будь то гость или хозяин, существует как вложенная структура.
Является ли лабиринт коаном в форме человеческого разума? Человек в черном - способ задать вопрос? Билли? Один из методов полностью верен или полностью неверен?
Или же Мир Дикого Запада - это коан - колония витрувианских людей, которые коллективно создают таким хофштадтерским способом функционирующее общество, основанное на правилах?
Может ли руководство задать более широкий вопрос?
Кто знает человека, кто знает.
Это все неизвестно.
Коан может получить белый камень. Коан может получить черный цвет.
Но в любом случае единственная уверенность в том, что построение правильного коана, как в Zendo, даст вам только одно: больше вопросов.
