Неожиданная полезность смещения
Выдающийся архитектор Антонио Гауди сказал, что «прямая линия принадлежит людям, изогнутая — Богу». На самом деле, если вы проводите линию свободной рукой, очень маловероятно, что у вас получится идеально прямая линия. Скорее всего, на нем будет какая-то кривая, поэтому, если вы хотите создать прямую, вам понадобится инструмент. Артефакт, продукт человеческой изобретательности и мастерства, например линейка. В этом смысле прямая линия действительно может восприниматься только как результат человеческого расчета, изобретение, предназначенное для удовлетворения мирских потребностей, таких как, например, строительство прямой стены. Ежедневно мы используем всевозможные инструменты, которые мы коллективно придумали на протяжении всей истории, чтобы сделать нашу жизнь проще и добиться прогресса.
В отличие от свободного рисования линии рукой, использование инструмента кажется более ограничительным процессом. Действительно, он предназначен для того, чтобы сконцентрировать вашу энергию на конкретной цели, и в этом смысле он является ограничительным, направляя вашу энергию очень точным образом. В этом ключевое различие между выразительностью и конструкцией или самоотверженностью: первая должна быть неукротимой и даже ломать границы материального мира, которому вторая должна служить с сосредоточенным и целеустремленным мышлением.
Несмотря на весь прогресс, которого технологии позволили нам добиться, и достижения, которых мы достигли, если подумать, все самое необходимое остается неуловимым. Вы никогда не понимаете, что такое аффективная жизнь. Он загадочен «по замыслу» и должен оставаться таким, а не поддаваться расчетам или аналитическому мышлению. Некоторые вещи просто не предназначены для понимания или понимания. Потому что это не их цель. Религия - одна из них, она стремится удовлетворить непрактические потребности людей, которые трудно описать. Любовь тоже выше понимания. Вы не можете вникнуть в это, осмыслить его или разбить на части, разобрать и проанализировать. Скорее всего, вы принимаете это и пытаетесь справиться с этим, но не можете объяснить. Сердце хочет того, чего хочет сердце.
Более или менее у всех нас есть рациональный и иррациональный образ мышления, и, следовательно, наши решения либо подкреплены разумом, либо нет, в зависимости от ситуации. Наш выбор может быть реакцией на внутреннее желание или внешнее событие, а может быть результатом анализа и расчета.
В то же время технологии развились настолько, что в настоящее время мы наделяем полномочиями по принятию решений технологические средства, которые берут на себя инициативу от нашего имени. Инструменты, наделенные возможностями искусственного интеллекта или машинного обучения, становятся действительно эффективными при принятии решений. Эти инструменты очень эффективны и в основном удовлетворяют потребности, вызванные ограниченными возможностями человеческого мозга, который не может обрабатывать множество информации, доступной вокруг нас. Эта мощная технология позволяет нам извлекать смысл из огромных данных, созданных в цифровом мире. Алгоритмические инструменты принятия решений предназначены для облегчения рассуждений, задачи, которую мы ставим перед ними, аналогично задаче, которую мы даем линейке, когда нам нужна точность. Поэтому их природа скорее рациональна, чем интуитивна.
Если бы цифровой мир не расширился так сильно, охватив бесчисленные аспекты нашей жизни, мы, вероятно, никогда бы не поняли, но чем больше мы его используем, тем больше мы согласовываем свое поведение с тем, как он функционирует. Этот побочный эффект также стал очень очевидным во время промышленной революции и культовых фильмов о Чарли Чаплине, изображенном как расширение инструмента, почти теряющего себя в повторяющихся движениях, синхронизированных с машиной, которой он управляет. Довольно ненормальное поведение для человека. Но цифровая революция, которую мы переживаем сегодня, оказывает еще большее влияние на нашу повседневную жизнь, поскольку мы можем взаимодействовать с цифровыми системами практически для любых нужд, которые у нас есть. На самом деле мы тратим так много времени на взаимодействие с цифровым миром, что многие из нас даже не осознают, что мы больше не используем этот «инструмент». Это кажется почти таким же жизненно важным, как дыхание, продолжением нашего собственного тела и разума.
Влияние этой новой технологии на нашу жизнь настолько сильно, что во время нашего повседневного взаимодействия с ней иногда нам даже нужно доказывать, что мы люди, а не роботы, как будто сама суть того, что значит быть человеком, рассматривается не так, как особенность, чем ошибка. Нам нужно настроиться на то, как работают цифровые инструменты, точно так же, как движение нашей руки соответствует линейке, чтобы создать прямую линию. Каким-то образом мы, подобно Чарли Чаплину, стали продолжением цифрового мира. Чтобы управлять им, мы в конечном итоге обслуживаем его эксплуатационные требования.
Точно так же, поскольку мы становимся все более и более зависимыми от алгоритмических возможностей принятия решений, возникает опасность. Возможно, мы не осознаем, что переходим к очень жесткому и совершенно не интуитивному способу принятия решений. Инструменты, особенно отдельные, производят расчеты и принимают решения на основе определенной (хорошей или плохой) логики. Их выбор не может быть сердечным или неуловимым, поэтому чем больше наш мир будет завоевывать эти инструменты, тем больше мы будем свидетелями стирания субъективности.
Такое трансгуманистическое видение, сопровождаемое продвинутыми алгоритмами, сводит всю нашу реальность к данным, рассматривая даже нас, людей, как не что иное, как объекты, обрабатывающие информацию. Можем ли мы пренебречь этим побочным эффектом? Разрабатывая такую мощную технологию, наша цель состоит в том, чтобы облегчить наше взаимодействие с цифровым миром. Но этот рациональный подход к принятию решений не может пересилить нашу способность время от времени нарушать правила и интерпретировать их по-новому в соответствии с обстоятельствами, которые невозможно уловить с помощью аналитического мышления. Контекст имеет ключевое значение, и намерения часто имеют решающее значение, несмотря на то, что описывают конкретные факты. Например, существует огромная разница между преступлением и грехом.
Способность прощать и любить кого-то, несмотря на любое преступление, которое они могли совершить, или любой грех, который они могли иметь в своей плоти, является жизненно важным шагом в процессе роста и личного развития, через который люди проходят довольно часто. Пренебрежение фактами и следование заветному желанию позволило добиться самых больших достижений в прошлом. В этом смысле неизбежно, что в конце концов мы не успокоимся на рациональности, каким бы строгим ни был цифровой мир и несмотря на все достоинства передовых алгоритмов. В таком угрожающем контексте эмоций и самовыражения, где доминирует технологический фактор, можно даже утверждать, что принятие нашей субъективности станет огромным оружием, помогающим нам поддерживать процветающую жизнь в мировом правительстве рациональности. Хотя недальновидно слушать это проблематично, принятие нашей предвзятости может оказаться отличным способом отделить себя от технологического тоталитаризма.
Алгоритмические расчеты никогда не могут быть точно откалиброваны для восприятия и анализа постоянно меняющегося набора фактов или «реальности», которую люди могут воспринимать с помощью своего интуитивного мышления. И хотя они позволяют нам коллективно добиться огромного прогресса, нам, возможно, придется сбалансировать их личные и социальные последствия, инвестируя в более искренние, интуитивные, неаналитические способы мышления и принятия решений.
В противном случае мы собираемся устранить извилистые линии из мира?
